第24回 解危难格萨尔亲征 胜大食众英雄分宝
扎拉王子一觉醒来,吩咐整队摆筵,迎接雄狮王格萨尔。群臣不知王子为什么要下这样的命令,都以为他想大王想得着了魔。王子见众臣并不依令而行,便说刚才得了一梦,梦到格萨尔大王要亲征大食。众臣听了,将信将疑地出帐执行王子的命令。
格萨尔大王果然来了。他并没有带很多兵马,只有三千六百多侍从。王子扎拉向大王禀报与大食作战的结果后,大王毫无嗔怪之意,反而安慰大家说:“不可挽回的事情有六件:一是违背佛法戒律僧,二是太阳西去的阴暗地,三为心灰意冷的伴侣,四是头顶的白发,五为陡坡上的石,六是命运已尽的英雄。我们岭地,佛法兴盛如印度,国法公平胜汉地,享受丰富如夜叉,居住幸福如神地。金山的根基不动摇,大海的水不混浊,暂时受挫没什么了不起,没有什么敌人不可战胜。”
众英雄这才变得喜悦起来。
大食国得知格萨尔亲自出征,惊恐异常。国王赛赤尼玛为了抵御岭兵,特请来黑教术士三百六十人,用火山燃炽的毒咒修炼九种物质,炼了七天七夜,硫磺、鸽子粪、蛇骨头等九种东西忽地燃起大火,把大食城包围起来,不要说有形的生物,就是无形的魔鬼也休想靠近。
格萨尔并不理会大食城周围的大火,反而带着众将走下山坡,来到一个三条沟交汇的地方。雄狮王吩咐烧茶休息。就在这时,不远不近的河边出现三个女子。三女子肤色洁白而微带红光,以各种饰品装饰,步态不缓不急地在那里采药摘花。格萨尔指着那三个女子对众人说:“这三个女子本是夜叉的姑娘,若能追得上,想要什么就能得到什么,还可要她们做新娘。”
大家顺着大王的手指望去,没说什么。只有晁通王不甘寂寞,一看那女子面若莲花,身若修竹,邪念顿起:“大王啊,照昨夜的梦兆看来,有此福运者只有我晁通。”
众将讪笑着,无人理睬。晁通以为得计,高兴得一撅胡子,拿出金银玉石各一斗,挂在肘间,喜孜孜、笑盈盈地朝河边走去。来到这三女子跟前,左边放一斗松石,右边放一斗银子,中间放一斗金子,缓缓对姑娘们说:“我是达绒长官晁通王,是十八部落的统治者,是十万大军的首领。你们可愿随我去达绒仓?我有黄金无数,白银无数,珍珠宝物亦无数。你们一定听人说过:要想发财得去财神头上泼水,要想行走得召仆人作伴,要想幸福就要嫁老汉为妻。”
晁通一心想将三女子占为己有,全然不顾其它。那三女子听了晁通的话,并不答话,扭头便走。晁通将金银和松石放在一处,急忙去追。转过三个草滩来到一座山下,眼见那三女子越过石崖就不见了踪影,晁通忙把坐骑拴在石崖之下,自己也沿着刚才三女子走过的石径向上攀登。半日,来到一座石洞前,见石门敞开,尚能听见里面三个女子的悄声细语,晁通试探着走了进去。刚走三五步,他听见后面的石门关闭了。再往里看,里面肉积如山,血流似海。晁通顿时吓得面如死灰,急待要退出去,却又没有出路。正在又急又怕的时候,几个罗刹兵把他抓小鸡似地提到罗刹大王面前。罗刹大王看也不看地说:“把他装到人皮口袋里,搁上七天,再看他是什么东西。”
再说格萨尔大王和众将坐在河边饮茶,看那晁通去追三女子,半晌不见回音,正不知怎么回事,忽有蜜蜂在格萨尔身边嗡嗡地说:“赡部洲的大王呵,这里不能继续住下去,罗刹大王已把晁通装进人皮口袋,你们君臣要快去攻取罗刹肉城。那长寿宝物若被大食王得去,你们就不能征服他了。”
格萨尔知道这正是自己在天之父白梵天王给自己的预示,遂起身对众将说:“晁通叔叔已被罗刹大王扣留,我们要快去攻取罗刹肉城。”
众将随格萨尔来到石崖下,见马毛碎骨丢了满地,原来是晁通的坐骑已被罗刹吃掉。格萨尔猛吸一口气,向石崖吹去,石崖立刻裂为两半。罗刹大王率众罗刹杀了出来。雄狮王在石崖上又连击三下,顿时山崩地裂,罗刹王的头和身子分了家,众罗刹也被震得头昏目眩,岭国众将乘势将他们一一砍死。格萨尔又入洞中,剖开人皮口袋,救出晁通,施以圣火,使其苏醒过来。
攻取了罗刹肉城,得到了罗刹城的宝物——摄引三千世界的套绳和罗刹的长寿命册后,格萨尔决定立即进攻大食。宝驹江噶佩布突然说话了:
劈开雪山行走时,
步态威武似雄狮;
劈开石山行走时,
步态疾速如箭矢;
劈开太空行走时,
有如鹫鸟一样的飞行术;
劈开大海四川时,
有像白腹鱼儿的游泳术。
砍击无敌剑,
锐利如何看今朝。
江噶佩布马,
脚程如何看今朝。
“大王啊,要胜大食先要取那术士们炼就的法物,现在我就和你去。”
江噶佩布说完,驮着格萨尔来到大食城外。格萨尔摇身一变,变成一只小雀,宝马变作一只乌鸦,两鸟相跟着飞到装有法物的红木箱前,人不知鬼不觉地把法物衔走了。
大食国君臣发现那能燃烧和能致死的两样法物不见了,心中更加惊恐不安。术士入定一看,方知法物已被格萨尔偷去。欲得此物还需重新修炼。眼见岭国大兵压境,哪里还来得及?!尽管如此,大食王还是命术士们重新修炼,以稳定军心。大食王和将士们胆战心惊地守卫着他们那并不十分牢固、又没有了法物的城堡,特别是赞拉多吉更是分外用心。他与岭军多次交战,杀了不少岭国军兵,缴获了不少战马军粮,为大食国立下了汗马之功,也为岭国的军兵深恶痛绝。特别是王子扎拉,曾发誓一定要杀死赞拉多吉。
大食与岭国一交手,王子扎拉就盯住了赞拉多吉。赞拉多吉对王子扎拉似乎也很感兴趣。他见王子死命盯着自己,颇为得意:“威镇四方的雄狮,稳固地占据着雪山,不会流落到空滩,绿发显威风,不会失庄严;占据山林的猛虎,巡行山林间,不会流落到荒滩,笑纹染鲜血,不会死在沟涧;蓝天上的白天鹅,依靠坚石崖,不会降到草丛间,展翅飞翔在天空,鸟王不会落平滩;英雄赞拉多吉我,英勇得胜利,不会失江山。”
扎拉见他死到临头还这么猖狂,不由得怒从心头起:“雪山稳固终为太阳消,看狮子的绿发向什么显威风?茂盛山林被火焚,猛虎的笑纹向谁显威风?坚硬的翅膀折断在石崖,天鹅用什么显威风。你赞拉的命就在我手中,今天就要把命丧,还用什么显威风?”
赞拉多吉从扎拉的话里感到了死神的威力,心虚起来。但是,赞拉想:大英雄,就是死也要死得威武。他说:“好,小王子,话多无用,今天射你一箭,若不弄得石崖崩裂,赞拉和死尸无两样,看箭!”
话到箭到,正中扎拉的胸口。但因有长寿衣的保护,只射坏了铠甲而未伤着王子。扎拉大叫着:“赞拉多吉,我让着你射我,你射完了该我射。这是一支锋利的饮血箭,箭镞用毒水泡过,射过去你休想逃脱。我为岭地英雄报仇的时候到了。”
扎拉的箭追着赞拉多吉,走到哪追到哪,终于射中了他的前胸,射穿了护心镜。赞拉多吉像被海螺击中的鲸鱼,头朝下跌下马来。众英雄上前取下他的头盔首级,又继续追杀大食的残兵败将。
大食王眼见手下的众将死的死,伤的伤,知道大势已去,万难挽回,如今趁着混战之时不逃,还等什么?赛赤尼玛王使劲一夹马肚子,名叫“善飞野牛”的宝驹发了疯似地跳出人群,狂奔起来。雄狮王格萨尔早将这些看在眼里,遂催动江噶佩布,很快地就追上了大食王。
“大鹏飞翔处,小雀不能展翅显威风;兽王的爪牙下,小狗不能摇尾显威风;宝驹驰骋处,野牛不能奔腾显威风;我雄狮王的宝箭下,大食王难逃脱。”
见格萨尔大王逼近,大食王赛赤尼玛明知今日在劫难逃,但还硬着头皮充好汉:“我大食王,权势比天高,财富比海深,名誉震天宇,武艺压群雄。手中刀是锐利出名的送命刀,胯下马是迅速出名的大鹏驹,背上的箭是流星闪闪的青龙箭。我取过多少敌人的心,喝过多少敌人的血,今天对你格萨尔也不能留情。”
大食王说完,连向格萨尔射了三箭。三支箭射出时呼啸带风,到了雄狮王身上却像羽毛一样,轻轻碰了一下就落在地上。
格萨尔轻轻拍了拍自己的铠甲,心中甚是喜悦。降伏赛赤尼玛的时机已到,他又想起了大食王对岭地犯下的种种罪行:“你的军队血洗达绒仓,晁通家的财产都让你抢光。文布部落的巴森,我那像莲花花蕊一样的侄儿,也在你们的箭下丧生。还有卓赛等众英雄,五十九个好汉被你杀,抢走的马匹无其数。我们藏区有句话:第一搅乱衣服的虱子,第二胸襻已断的战马,第三做坏事情的祸根,最后都要受报应。今天该你死,不叫剑下生。”
说着,格萨尔举起手中宝剑。
大食王一见那剑,认识。这是东方玛哈国王用六种珍贵的铁、妖魔尸体中的六种毒和掺有红花的六妙药锻制而成的。剑尖利而软,剑腰细而长,剑把硬而滑,剑口青而暗,能砍坚硬石崖,能斩潺潺流水。赛赤尼玛见那宝剑忽忽闪光,红光亮得耀眼,青光恰似闪电,早吓得跪在地上,合掌向格萨尔拜道:“雄狮大王啊,拯救六道的上师,以前我连一个嘛呢(注1)也没念过。请大王宽恕我,死后别让我下地狱。我把所有财宝献大王,请您超度我的亡魂。”
赛赤尼玛一一道出存放财宝的地方:在扎玛依隆红岩旁边,有一块像马一样的巨大岩石,在它底下有别处所没有的财宝,其中有海螺全胜宫殿,自鸣绿玉门,如意宝贝,蓝珍珠网,紫玛瑙龟,黄玛瑙狗,海螺白羊羔,水晶鹅色骏马,绿玉母犏牛,善走的铁制公犏牛,长角的青色牦牛……
格萨尔手起剑落,砍下大食王的首级,将他的盔甲弓箭作为战利品,然后按照大食王的心愿,引他的亡魂到净土,同时也超度了所有阵亡将士的亡魂。
富饶美丽、财宝成堆、牛羊成群的大食国终于被征服了。格萨尔大王遂率领各路大军班师回岭。
这天,阳光灿烂,鸟语花香,众人把大食国得来的宝物,整整齐齐地摆放在营地中央。前有魔军,后有门军,左面是姜营,右面是霍尔营。格萨尔大王的宝帐位于中军之中,帐顶金缨飘扬,旗幡密布;帐内珍宝堆积,富丽堂皇。世界雄狮大王格萨尔安坐在金光灿灿的宝座之上,王子扎拉坐在叔父旁边的银座上。众叔伯、姑嫂、兄弟姐妹团团围绕在宝座后面。魔国、霍尔国、姜国和门国的大将及官员们分坐在两侧。每个人穿的都是绸缎,像被七色彩虹裹着一般,光辉绚丽,色彩斑斓。宝座上的格萨尔大王更是与众不同,只见他:头戴映红顶子帽,上插九尖金刚帽缨,身穿紫色织金缎袍,胸佩赤金护身符,足下日月金刚靴,真好比神仙下世,菩萨再生。大王环视左右,又看了看堆积如山的财宝,心中喜悦,高兴地说:“你们是引导众生的上师,黎民百姓的首领,英雄好汉的战神,我今日要唱一支国王神语六颤曲。后世的黎民百姓们,听此一曲可以除恶趣,引此一语可以得极乐。我们已经降伏了四大妖魔,那是因为唱了降魔四大曲。”
缓慢悠长勇武调,
射中鲁赞额间曲;
三界吃肉饮血调,
黄帐王颈上备鞍曲;
白色杜鹃远距调,
断送萨丹老命曲;
猛虎霹雳威光调,
砍断辛赤魔梯曲。
“四魔降伏不算完,岭地的百姓还缺很多东西,为了众生得安乐,我们还要去降敌。”
一为今年财宝城,
二为蒙古宝马城,
三为阿扎玛瑙城,
四为碣日珊瑚城,
五为祝古铠甲城,
六为米努绸缎城,
七为汉地茶叶城。
“世界财宝的大树,应该种在我们岭国;世界的奇珍异宝,应该归我们岭地所有。臣民们,分吧,分吧,财宝分给你们,分给百姓,福禄分赐给你们,这是上天的旨意。”
格萨尔大王说完,帐下的臣子和帐外的军民都欢喜若狂,欢呼声震撼雪山草地。这财宝多得数也数不清,有达瓦郭松福庆马,阿热雅赞福庆牛,岗瓦桑布福庆羊,福庆金如曼陀罗,福庆麦如凤凰卵,招致商运的铁钩、水果、糖类以及各种谷物等。
对于财宝的分配,众臣子有很多想法:有的说应该把财宝分成五分,五个国家每国一份;有的说分成九份,给天神、厉神、山神、龙神等众多神灵当作供品;还有的说,应该掷骰子来决定财宝的分配。众说纷纭,格萨尔大王把目光投向总管叔叔绒察查根。老总管一捋长髯,笑着说:
森林若茂密,
虎毛自丰满,
虎仔常嬉戏,
后裔永不断。
树木尽折断,
虎毛怎丰满?
湖海若广宽,
獭皮也丰满,
鱼儿常出没,
后裔永不断。
湖海一旦干,
鱼獭存身岂不难?
大食珍宝献神灵,
藏地事业会圆满,
藏民从此多欢乐,
美满自由永不断。
珍宝财源若断绝,
岭国臣民何处安?
“大食的七宝是分不得的,要把它交给诸神,其它的财物和牛羊可以分给众臣民。”
格萨尔大王频频点头,深感总管王的话甚合自己的心意。众英雄也认为老总管毕竟见多识广,想得周到。
格萨尔立即吩咐煨桑(注2),招众神前来领宝物。顷刻之间,天神、龙王、厉神们如浓云漩涡一般,纷纷降临在大王左右。雄狮王吩咐把朗岭拜玛噶布神毯铺开,将七种珍宝置于其上,把天神白梵天王的白螺骰子交给众神,让他们掷骰求宝。
骰子的么点,降于念青唐拉,他得到了白、黄、红、绿财神的福庆中的全部吉供,因此他的地方缎子及牛羊非常丰盛。戎赞卡瓦噶布得了五点,压在糖类福庆吉供上,因此他的地方盛产糖果、藤类和竹类。骰子的第二点降于觉吾矫庆冬热,他得到了金质宝塔和金子的曼陀罗,因而他的地方金银成堆,并且草木枝繁叶茂。哲秀卡瓦掷了个四点,得到了招致商运的铁钩,因而他的地方商业发达,财源茂盛。骰子的第三点降于玛沁邦热,他得到了达瓦郭松的神马,因而他的地方良马成群,遍地都是宝矿。木雅玉日泽嘉掷了六点,得到了如凤凰卵大的粮食福庆吉供,因而他的地方五谷丰登。杂嘉潘秋得到福庆羊,所以他的地方羚羊、山羊、绵羊等各种羊类繁衍极盛。
诸神得了这些珍宝,欢欢喜喜地返回各自的住处。对于其它财物,格萨尔大王要总管王绒察查根来分配。老总管并不推辞,他慢慢站起身,正了正插着五根孔雀翎的头盔,拽了拽绣有四大团花、白水獭皮镶边的黄缎袍,紧了紧黄绫腰带,踩了踩脚下绣有三层彩虹、系着红绫带的靴子,走下席位,微笑着说:“大食国的财物中,最丰富最宝贵的就是牛了,既然大王令我分配财物,权且先把牛分了吧。”
金色头部金色眼,
金角金耳叠叠起,
金色毛梢飘飘摆,
金色尾巴丝丝垂,
眷属八万八千头,
敬请南赡部洲大王收。
银色头角银色鼻,
银色毛梢银色尾,
眷属七万七千头,
敬请王子扎拉收。
玛瑙头角玛瑙眼,
玛瑙毛梢玛瑙尾,
眷属五万五千头,
敬请辛巴梅乳泽收。
松石头角松石鼻,
松石耳朵叠叠起,
松石毛梢飘飘摆,
松石尾巴丝丝垂,
眷属五万五千头,
敬请玉拉王子收。
紫色头角紫色眼,
紫色耳朵叠叠起,
紫色毛梢飘飘摆,
紫色尾巴丝丝垂,
眷属五万五千头,
敬请魔国秦恩收。
白色海螺头与角,
白角白耳叠叠起,
白色毛梢飘飘摆,
白色尾巴丝丝垂,
眷属五万五千头,
敬请冬红王子收。
“上面分的是大王和属国的牛,接下来的,该分给岭国内部的众位英雄了。
“毛纹如熊的驮牛,头角如兕多峥嵘,蓬松尾巴飘飘垂,眷属五万五千头,达绒晁通所分牛。
“青色苍龙的头角,左臂有白螺点,右臂有花豹纹,眷属五万五千头,中岭文部所分牛。
“白额头,松石尾,眷属五万五千头,穆姜部落所分牛。
“淡黄毛色白螺角,母子对对相配齐,眷属五万五千头,格日部落所分牛。
“……”
岭国的英雄好汉们,各自分到了应得的牛,人人欢喜,个个高兴。老总管继续分配其它财物:格萨尔大王分到了黄金,扎拉王子分到了白银,英雄丹玛得到了玛瑙,达绒晁通分到了铁,辛巴梅乳泽分到了铜,玉拉王子分到了松石,冬红分到了紫宝石。……
财物分配完毕,英雄们分立两旁。以珠牡为首的众王妃和姑嫂、姐妹们分别到各个牛群中,挤出母犏牛的乳汁,献于雄狮王及各位英雄面前。
格萨尔大王吩咐立即返回岭国。大王要闭关九年,在此期间,诸国要休整兵力,等候神灵的预言。
大王双手合十:愿神鹫瓜戆怖郑讣蚁缂槎嗥桨玻柑煜掳傩盏冒怖郑
(注1)嘛呢:藏传佛教名词。取自六字真言。“嘛呢”梵文意为“如意宝”。
(注2)煨桑:祭奠的一种仪式。
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