205、灵山

    小境湖有上千平方公里，比北京五环内的总面积还大，其中既有崇山峻岭也有丘陵谷地，散落分布着大大小小很多水潭泉流。大的湖泊有三座，最大的就是福地中央的那座大湖，比杭州西湖还要大。

    另外两座湖泊分别位于世界北部的山腰上以及更高处的群山环绕间。小境湖中最主要的一条河流恰好贯穿这三座湖泊，游走群山间宛如一条串着珠子的玉带。

    最高处的大湖就是河流的发源地，它是由很多条涓细的山泉汇聚而成，面积相当于西湖的一半，站在被群峰环绕的湖畔可领略宛若天池的风光。

    水流从山坳间泄下，形成多重叠瀑，在半山腰的深谷中又汇聚成一个湖泊，这里是小境湖的第三大湖泊，面积大约相当于杭州西湖的四分之一。说是它湖泊其实更像是一片湿地，大大小小的岛屿密布，这些岛屿就是露出水面的山尖，岛上生长着茂盛的植被，湿地中的鸟类和鱼类都很多。

    水流穿过这片湖泊湿地再往下，在山间回旋流动，最终流入仙家洞天福地中央那最大的湖泊中，而那座明代的庄园则在大湖北面的半山腰上。

    能坐拥这样一片世外仙家福地，再去面对世事纷争时，隐然就有了一种和普通人不同的超然心态。周日黄昏时分，微风吹拂，湖面上粼粼波光闪动，有水鸟在飞翔嬉戏，还不时有鱼儿跃出水面，湖光山色令人心旷神怡。

    庄园所在那座山脚下，湖畔边有一片浅白色的沙滩，沙滩尽头有一株终于常绿、非常漂亮的大树。树下放着一张靠背藤椅，庄梦周戴着变色镜正坐在藤椅上看书。他的右手边还有一个造型简洁古朴的檀木小几，几上还有一壶茶。

    远处的湖面上忽有几声鸟鸣传来，庄梦周合上书本抬头望去，他的视线似乎穿透了群山，望向远处半山腰的湿地湖泊。

    在湿地湖泊间，丁齐与谭涵川正在款步行走。他们脚下是一条天然形成的长堤，其实是一条露出水面的山脊线，从远处看就像水中的一条长满树木的长廊，连同倒影美如画卷。

    尚妮刚刚去了高铁站，她今晚就要赶回杭州；毕学成、叶言行、孟蕙语也回学校去了，明天也得上课；涂至带着魏凡婷刚刚去了机场，他们今晚就要去深圳，因为涂至明天还得上班呢。

    谭涵川原本也要回上海的，却被丁齐拉到这里来私聊，他们昨天一大早去了苏州，是今天下午赶回境湖市的。

    只听丁齐边走边说道：“老谭，我有个问题想请教，为什么我在昆仑界昭亭山上遇到的风君子，和庄先生一模一样？”

    谭涵川反问道：“既然是和庄先生一样，你怎么不去问庄先生，反而来问我呢？”

    丁齐想了想才答道：“或许是专业上的原因吧。庄先生可能会受到问题的误导，他更关心应该是我看见了什么，这么我的提问本身就是一种暗示，他的问答会更倾向于自我猜测而不是分析。我一直都很佩服谭师兄，您是位严谨科研工作者……”

    谭涵川摆了摆手道：“你就不用夸我了！假如让我去分析，因为那是你的妄境，而境由心生。你在读书的时候，必然想象过风君子这个人物是什么样子，你当时想到的应该就是庄先生的形象，所以在妄境中才会有那样的结果。”

    丁齐眯起眼睛道：“您说得很有道理，我仔细想了想，事实的确如此。那么谭师兄又如何看这次的苏州之行呢？我们确实找到了那样一个地方，既是书中的地方又不是书中的地方。”

    昨天他们去了苏州，那是丁齐在现实世界离第一次游玩山塘街，那里的景致与妄境所见居然几乎一模一样。他们从虎丘门的桥上前走到了河对岸，由丁齐带路，根据记忆中的方位寻找，果然到了一片居民区中开放式的园林风景，还见到了那样一座大宅院。

    宅院门前挂着苏州园林风景研究会的牌子，但那里并不是万变宗的中枢道场，更无法确定万变宗的存在。几人仗着有一身功夫还翻墙进去看了，周末没有人上班，但里面显然就是一个研究会。

    在附近的居民区中，使用用与妄境中同样的方法，他们也没有发现妖怪，周围都是正常的居民。更有意思的是，虽然没有找到万变宗，但他们找到了一个小馆子，真的吃到了书中所说的一道小吃——虾仁荷包蛋。

    谭涵川分析道：“在我看来，有三种可能，只说前两种吧。第一，艺术来源于现实，小说故事虽然属创作者虚构，但也要在现实中搜集素材。那本书的作者应该去过苏州，也到过那个地方，就以此为蓝本写了一个万变宗的故事。

    这种可能性是最大的，宅院门前挂的牌子和巷口小馆里的虾仁荷包蛋就是证据。

    第二，当虚构的作品面世之后，也成了另一种意义的客观存在，那些人和事物存在于故事的描绘中。有人看了书中的故事，就把那个地方修建成书中描绘的样子。比如《红楼梦》里的大观园是虚构的，但后来便有人却按照书里的描写修建了大观园，还成了一处景点。

    再仔细想一想，你妄境中的昆仑界是从哪里来的呢？实际上就源自于你的意识、你的见知，由见知经过意识再加工创造出来的。当然了，丁老师与一般人不同，是有修为的，你能在元神中凝炼并呈现出那样一个世界，还能将其化为妄境出入其间。”

    丁齐：“谭师兄，这就是我最佩服你的地方。分析什么事情，不论多么离奇怪异，思路总是那么条理分明……您只说了两点，那么第三种可能呢？”

    谭涵川：“第三点最好别说，也不需要说。”

    丁齐点了点头道：“是啊，不好说也不必说。”

    此时天色已经渐渐暗了下去，晚风微有寒意，丁齐又似是自言自语道：“假如能找到写书的作者或许就能问明白了。可惜我已经用各种方式去找了，但根本联系不上。”

    谭涵川沉吟道：“假如你找到了，或许只是自以为找到了，他给的答案可能就是你自己心离认为他会说的话。所以我建议你最好不要去找了，至少现在不要，联系不上也罢。”

    丁齐微微一怔：“这是什么意思，科学家的观点吗？”

    谭涵川解释道：“别忘了你现在的状态，正在经历妄心天劫，证入妄境便能心想事成。假如你想找到他，便真的找到了他，又怎能说那不是另一种妄境呢？”

    丁齐若有所思道：“还会这样啊？”

    谭涵川：“怎么不会呢！昆仑界是妄境，但妄境不仅是昆仑界，否则庄先生为何要给你那本《西游记》？……其实我也在考虑一个问题，假如能证入妄境，那么最常见、最有可能的出现妄境是什么？你是研究心理学的，一定知道答案。”

    丁齐答道：“应该就是每个人所生活的现实世界，这是妄心的基础、见知的来源。有什么愿望，并不一定需要穿越到别的世界里，最大的满足感就来自于现实世界的改变。所谓‘假设另一个世界’，最直接的方式就是假设现实中自己可以为所欲为。”

    谭涵川：“我说的就是这个意思，所以庄先生才认为，根本就没什么破妄之说。丁老师先好好看书吧，我下周末还会过来，指望你带我们去西游世界里见识一番呢。”

    说话间天色已经完全暗了下来，多云的天气抬头不见月光，山中也没有路灯。假如换做普通人，黑暗中走这样的山路回去会很危险，但丁齐和谭涵川却无所谓。有过琴高台世界中的历练，而且也掌握了清晰的神识，别说此刻小境湖中还有点光线，就算是伸手不见五指的黑暗，他们闭着眼睛也能行走无碍。

    谭涵川当天晚上就坐高铁赶回了上海。庄梦周倒是留了下来，天天躲在小境湖中逍遥，据他自己说是要度个短假，就在这里歇一周。丁齐私下里还开玩笑道：“庄先生，既然来这里休息度假，要不要把历史上的四大美人找来陪您一起搓麻将啊？”

    庄梦周闻言哈哈大笑，但并没有要丁齐“帮忙”。

    接下来的一周，丁齐每日白天去上班，赚现实世界中的流通货币，晚上回来则仔细读那本《西游记》。整整一周，丁齐都忍住了没有再出入昆仑界，也没有刻意进入其他妄境中去过瘾。他能做到这一点，其实是相当了不起的。

    假如有人可以随着心愿改变这个世界，或者穿行到各个世界中为所欲为，要他老老实实地待着不进入妄境，那心里恐怕会比猫抓还难受。丁齐倒不是一定能忍住，但他毕竟是在为周末的西游之行做准备，这一周也算是对心性的磨炼。

    不要再想妄境不妄境的概念吧，就算能出入妄境，也就把它当作一种修炼方外秘法所得的神通，比如无限流双向任意门。

    转眼又到了周末，这次没让五名晚辈弟子来，谭涵川和尚妮又赶到了境湖市。六人一起来到小境湖中，还是山庄那间书房，丁齐将那本《西游记》放在桌上，取出景文石道：“你们谁要一起去、去哪里，我最后再确认一次。”

    朱山闲说道：“我这几天又想了想，与其去天庭蟠桃会，还不如去吃人参果，顺便看看唐僧取经。”

    丁齐：“朱区长改主意了？那你们呢？”

    其他人纷纷点头道：“听领导的，就去吃人参果吧！其实哪里都一样，主要是去见识见识。”

    庄梦周则摆了摆袖子道：“那你们去吧，我留下来看家。”

    尚妮：“多好玩的事啊，您干嘛不去？”

    庄梦周一指丁齐道：“丁老师是把它当做一种现象在研究，对不？”

    丁齐点头道：“是的，我是有这个心态。”

    庄梦周：“那你有没有想过，既然是做测试，也需要有一个观察者，从旁观者的角度观察你们出入妄境的整个过程。我就留在这里看着你们是怎么出入妄境的，假如人都进去了，就得不到结论。”

    谭涵川赞同道：“庄先生说得有道理，确实很有这个必要，要不我留下来吧。”

    庄梦周：“不用，你还是进去玩吧，假如吃到了人参果，别忘了告诉我是什么味道。”

    丁齐手握景文石，看着桌上那本《西游记》：“这我可不敢保证一定能成功。”

    庄梦周笑了：“只要你愿意，就一定能成功。”

    出玉门关西行，人烟田庄渐渐匿迹，放眼是一片草原，草原之外是地形地貌怪异的戈壁。走过戈壁与断续的小片绿洲地带，又是一望无际的大漠，只能看见连绵起伏的沙丘，还有沙丘间偶尔露出的驼马枯骨。

    大漠深处有一条无根无定河，说不清发源何地、流向何方，河畔多流沙。越过流沙与无根无定河，再前行数百里，地势渐高又现稀疏草原，越往上走草木越见茂盛，已经到达天山山脉的南麓、唐代的龟兹国附近。

    穿山古道边，群峰簇拥间有一片山谷名叫海天谷，远望山高峻极，眼前日映晴林，丘壑中杂花漫野，竟呈现一派仙家洞天福地景象。谷中参天古木掩映处隐约可见一座很大的庄园，青瓦白墙居然是中土道观的风格。

    这一日，海天谷中走来一行奇形怪状的人，正是丁齐、冼皓、尚妮、朱山闲和谭涵川。说奇形怪状是因为他们穿的都是二十一世纪的衣服，还拿着手机到处拍照。冼皓和尚妮当然都是美女，可是在这个年代却未必符合人们的审美标准，因为她们还不够胖。

    他们走到那座道观式的庄园前，抬头只见门匾上写着三个字——五观庄。

    朱山闲当即就是一愣，扭头看着丁齐道：“丁老师，你是不是走错片场了？这里不是《西游》而是《灵山》啊！”

    他们好像是走错地方了，在《西游记》中，镇元大仙的道场、生长人参果之所，名叫五庄观，是一座道观。唐僧师徒取经路过这里，发生过一段故事。

    简而言之，就是孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被看守道观的仙童清风斥责，一怒之下又推倒了人参果树。结果师徒等人被镇元大仙捉拿，孙悟空只得四处找寻医树之方，请来了各路神仙都束手无策，后来还是观音菩萨用玉净瓶中的甘露救活了果树。

    最后镇元大仙和孙悟空结拜为兄弟，并设宴以人参果招待前来帮忙的众仙家。这就是《西游记》第二十五回“镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观”的故事，而朱山闲就是冲着这场人参果法会来的。

    在庄梦周推荐给丁齐看的网络小说《灵山》第一百五十一回“玄奘西行发宏愿，镇元待客五观庄”中，却有这样一段描写——

    镇元子交待完毕，率众弟子离去，清风送至庄园门外，回头看见大门两旁挂着一副桃符题字“清虚人事少，寂静道心生”，而门匾上写的是“五庄观”三个大字。

    清风一皱眉，手指门楣道：“镇元子，你要在此地接待玄奘，却让和尚怎么进门？”

    他说的有道理，镇元子要在此地等玄奘来，以人身果布施，可是挂了这么一块门匾，一看就是一家道观。自古以来，还没听说过行脚僧人跑进道观里化缘的。

    镇元子哦了一声，点头道：“亏你提醒，是我失于计较了。”手中拂尘一挥，门匾上后两个字调换了位置，“五庄观”变成了“五观庄”。

    这本书大家都看过，经朱山闲这么一提醒，众人也都注意到门匾上的字不对了。谭涵川笑道：“都一样，都一样，反正都有人参果。”

    尚妮纠正他道：“假如我们来错了地方，是《灵山》而不是《西游》。那么这里有的就是人身果，身体的身，并不是西游里面的人参果。一字之差，效果不同。”

    《西游记》里的人参果，据说闻一下就能活三万六千岁，吃一个能活四万七千岁。可是仙人已得长生，三万六千岁还是四万七千岁都无所谓，实在看不出又什么稀奇，又没有说它的味道有多好吃。

    而《灵山》中的人身果，是一味天地灵根上结出的仙家灵药，据说能助仙家渡劫。如果仙家本尊法身被毁，可能是因为天刑或者别的原因，只要神识未散就可以重新凝聚法身，相当于多了一个真正的渡劫法身，不必转世托舍重修。

    它的服用方式也不是简单的吃下去，而是以净露化开，含之如舌下生津，以玉液炼形之法送服……至于这些说法是是真是假，反正都是书里讲的。

    冼皓闻言噗哧笑出了声：“小妮子，你太可爱了！这里是妄境，你想吃太上老君的九转紫金丹都行，我上次还喝了闻仙醉呢。我们来次只是开开眼界，难道还真指望在这里吃一颗人参果长生不老吗？”

    朱山闲也呵呵笑道：“对对对，我们就是来凑个热闹、过把瘾。老谭说的也对，不能算走错地方，管它五观庄还是五庄观，其实都一样。”

    冼皓又笑盈盈地看着丁齐道：“你怎么会犯这种错误呢？”

    丁齐以手扶额，尴尬道：“可能是先入为主吧，你听说过‘已发生事件的唯一性’吗？你也修炼过方外秘法，清楚‘心界术’是怎么回事。”

    冼皓掩口笑道道：“就不要谈哲学了，你就是走错了片场！还不如谈谈你的专业心理学，我最近也在看教材，错误来自于潜意识……”

    丁齐颇有些无语，其实冼皓说对了。他用方外秘法方法化转妄境，妄境来源于心界，而心界就是认知中的世界。偏偏《西游》和《灵山》中的这段讲的是同一个故事，他早已将《灵山》凝炼为心界，先入为主，莫名就跑错了片场。

    丁齐苦笑道：“既来之则安之！玄奘师徒应该还没到，我们先去敲门吧”

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