随着罗天大蘸这场道门盛事结束，钟真人等外派的高人们自然也就离开了龙虎山。


    王浮因为要参加授箓考试便留在了山上，平时除了翻阅道藏，继续深化学习之外，鼎松真人还为王浮寻了个差事。


    也不知是不是巧合，鼎松真人为王浮寻的这差事，还颇为专业对口。


    在上清宫为香客解签。


    不但管吃管住，还有五千工钱可拿。


    解签自有系统，和术数又有不同，不过如精通术数，解签之时相互映照自然也就更准了。


    这倒是王浮的拿手活儿，不过数日便已经在信徒之中颇有些名声，上清宫的香火都因此兴旺了不少。


    在上清宫解签月余之后，授箓考试也开始了。


    试卷不算很难，只是涉及的道家知识很多，一般人没有数年的刻苦学习想要考过却是相当不容易的。


    不过王浮也算走了后门，其中大部分试题都在当初鼎松真人送来的那些道经之中。


    有惊无险的过了考试，王浮又回到了上清宫继续解签。


    虽然过了考试，但还有一项考察德行，这也要半月左右的时间才成。


    此次授箓名额虽然比往年多了不少，但也不足千的，而参与考试的，至少也有上万，能过考试的绝对不少。


    这名额的分配就很有讲究了，不到千余名额，其中一部分还要拿来分配给往年已经考核通过的道人。


    最后能落在王浮等人这一批的授箓名额恐怕也就数百。


    而这数百名额，还得考虑派系、地域等等原因，反正很是复杂，也很让人头疼。


    不过这些事和王浮关系不大，有着钟真人的面子，王浮只要过了考试，授箓就已经是板上钉钉的了。


    其他不说，单单只是钟真人带着弟子帮着龙虎山忙活了接近一年，便也值得这个授箓名额了。


    就在整个龙虎山在为授箓之事忙碌之时，网上还在为此次龙虎山的罗天大蘸讨论不休。


    特别是近日，一张罗天大蘸结束之后，众多真人一起的合照流了出去，更是让网上热闹的很。


    也不知道谁眼尖，在照片角落之中看到了只露出了半边身子的王浮，这更让网友哗然。


    经过一年的冷却，王浮当初在网上的热度已经稍稍回落，但即便如此，王浮也算的上网络红人的的。


    在众多网友看来，连王浮这么出名的人物，都只能在角落之中露出半张脸，那些身穿紫袍坐于正中的高道，地位之高，难以想象。


    甚至还有网友开玩笑想要挑战坐于正中的鼎松真人，结果立刻就被人回复，想要挑战紫袍真人，恐怕得先过了王浮这关才行。


    经过半个月的考量，授箓名单终于公布了出来，王浮不出意外的在榜上。


    授箓并不是一次，和做官一般，也得慢慢升迁、


    初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，属六、七品职衔。


    第二次加箓：初次授箓之后，考核五年，德行俱佳者，可申请升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，属四、五品职衔；


    第三次加箓：则是在第二次加箓之后，考核十年，德行俱佳者，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，属三品职衔。


    第四次加箓：没有时间限制，只有做出了极大功绩者，才可加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，属正二品职衔。


    第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，属正一品职衔。


    第五次加箓的“上清箓”只授给天师真人，不外授。


    第四次加箓的“三洞五雷箓”也基本不授，非得对道教有大功者不授，基本百年也难出一位。


    故而正常来说第三阶“五雷箓”便已经是普通道人一生的顶点了。


    授箓仪式在“万法宗坛”办理。


    由鼎松真人三位箓坛监度师、传度师、保举师一起主持。


    最先授箓自然是张天师的一品“上清箓”。


    采取的仪式也最为庄严规范，启师、拜斗、传度、斋供、上表、送圣。一整套流程花费了两个多小时，与古时规格一般无二。


    张天师授箓之后，冲着王浮等人行了一个道礼，便离开了“万法宗坛”，王浮等人自然也是连忙还礼。


    “恭送天师真人。”


    等到了王浮等人授箓就简单的多了，启师、拜斗、传度、斋供全部省下，生辰八字等在前几日已经报了上去。


    由鼎松真人亲自将一张书写了王浮等人姓名的奏表焚烧，这便是上表了。


    然后三大师引领下，向祖天师行礼，这便是送圣了，过程简化到了极点。


    过程虽然简化，但效果却丝毫不差，随着从鼎松真人手中接过“太上三五都功印”和《太上三五都功经箓》之后，王浮明显感到了自身不同。


    一股冥冥的气运降临在了自己的身上。


    王浮授箓之后，按照生辰八字，被授予了正太极宫五雷院，雷火都司左判官之职，下拨兵马一千三百。


    年享三寸天禄，这天禄便是给王浮用来养兵之用的了。


    这些兵马王浮并不能直接动用，只有在开坛做法之时，才会显现真形护卫法坛。


    这些下拨的兵马，平时想要用来斗法，那是想也别想，便是护身也是够呛，且要是道人做了什么伤天害理之事，这些兵马还会离开道人，返回天界，告自家兵主一状。


    故而想要真正养出一支如臂使唤的兵马，还得自己去收复，然后慢慢调教才可。


    而“太上三五都功印”不但是王浮上表天庭的印玺，也是以后养兵的法器。


    在古时授箓之前，道士只能称呼道人，授箓之后，才能称呼法师。


    这代表授箓之后，正一弟子才能真正开始行法，而行法不但要用符箓，很多时候也需要兵马配合，故而这养兵之法，在正一道也是很重要的一门学问。


    兵马对王浮来说倒是可有可无。


    其本就身具法力，体魄又极为强横，不像其他正一道人一般要兵马护法。


    如今授箓之后，符箓威力也是大增，以后再想使用诛邪神雷，也不用开坛了，只用一道符箓，盖上“太上三五都功印”之后，便能用出神雷，代天行法，灵活之处可谓增强了千百倍。


    且等到道行再高之后，连画符也不需要，心念一动便有万千神雷相随，那才是真正的仙家气象。


    不过想要到达此等气象，恐怕得成就金丹或者授“五雷箓”之后，才有那么一些希望。