作家昏昏沉沉，浑浑噩噩地度过了很久。


    醒来又睡去，唯一能够证明时间在流逝的就是门口的光。


    有时醒来，那里是金色的阳光。


    有时醒来，那里是橘红色的阳光。


    至于有时，那里则是一些清冷的星光，还夹杂着些许火光。


    这些错位时空的光，在作家的视网膜上层层叠叠，不停地闪烁。


    感观的延迟，让他们组合在一起，形成了绝美的画。


    每一次都不一样，唯一不变的就是后背炽烈的疼痛，已经虚弱不堪的身体。


    作家怀疑，自己到底有没有进食过。


    只是嘴里黏黏的感觉，有时轻有时重，老是挥之不去。


    似乎是一种一直都有人给他喂食，只不过他并不知晓而已。


    这样的日子一直在向前，进行着不断的轮回。


    没有时间的概念。


    直到有一天，作家猛地咳嗽了几声，从昏迷中醒过来。


    小小的门方应了斑斓的色彩，橘黄色的温暖，映在黑色的硬泥上。


    远远的一角落日在作家的眼神来划过一条弧线，飞快地消失了。


    醒了吗？


    作家这一次毫无困意，闭上眼睛也没有一点想睡觉地欲望。


    丝~


    一种筋脉挤压的酥麻，从全身传来。


    等等是全身？作家一愣。


    众所周知，颈椎断裂，下体的神经信号是很难接收到的。


    刚刚他却清晰地感觉到了下肢触觉。


    他扭了扭身体，惊讶的发现自己的脊椎已经连接在了一起。


    ？？？


    好了？


    按照蓝星的科技水准，这样的生物机体损伤，没个百八十w，怎么可能轻易好来。


    很银性化啊~奴隶也给治病。


    蹬腿，一种酥酥麻麻地感觉从他的脚掌处传来。


    颈椎神经完全贴合~


    起身，作家走两步。


    身姿平稳，协调性完全无敌。


    “这...”太不可思议了。


    简直就是如同再造，没有任何的瑕疵。当然也可能是作家没有注意到而已。


    这不比那些动不动就违背祖宗叛逆的神医好？肉白骨幼寿眉。


    医学水平极高~


    “什么声音？”


    门外一阵铁片摩挲，一个粗犷的汉子瓮声瓮气地讲道。


    “驱口长好了罢~醒了，”另一个汉子发出两声怪笑。


    “不可能，”瓮声瓮气的男人一口否决，“这些驱口拖行了那么久，少说得两个月”。


    另一个汉子笑了笑，“没准那个小白脸，是个上古文明货呢？”


    “去看看。”


    作家一惊。


    想要跑时已经来不及了。


    一个肩抗着一把长戈的武士从茅草屋门口晃了进来。


    他披着五彩祥云，来取作家...狗命。


    四目相对，那武士揉了揉眼睛，不可置信的看着作家，瞳孔张大。


    “这...”


    武士手里的馍馍（华夏历史上传言是三国时代发明的）啪嗒一声掉在了地上。


    “看你这点出息，”瓮声瓮气的男人，从地上捡起馍馍，吹了吹塞到这个武士嘴里。


    却怎么也塞不住。


    “栏，你看！”


    栏单名，大约跟他以前从事的职业有关，在最早的时代没有姓氏。


    “牧，作甚。”


    “沃日~”


    馍馍再一次滚到了地上，牧看着站在草垛上的作家手也不稳了。


    啪！


    牧一个耳光打在栏的脸上。


    “这不是梦！”


    然后两人对视一眼，“发财了！！！”


    许久之后。


    小小的茅草屋传来，一声怒喝。


    “你打我干什么？”


    “我想证明这不是梦！”


    “那里打你自己啊~”愤怒。


    哐当一拳，隔着老远也依然听得很清晰。


    “你敢打我！”


    “哐哐哐！”


    那茅草屋颤抖得厉害。


    许久，许久。


    直到一个声音疾呼，“我们的田产要跑了！！”


    那茅草屋方才平静下来。


    夜已经降临了，天空两个大光斑，已经满是碎痕的小光斑。


    茅草屋位于一个小小的河流旁，小小的水磨嘎吱嘎吱地转。


    一座绳木结构的小桥，搭在小河上。


    锦缎一样的草地，铺满了这个峡谷。


    一座高大的岩城，修在峡谷的腹地。


    两个武士一前一后，抬着一根木杆（戈拆下来的），上面倒挂着一个手脚捆紧的人，嘴上还塞了破布。


    前面的那个武士捂着脸，后面的那个武士捂着头。


    两人都很委屈地嘟囔着，看起来有些不开心的样子。


    这是哪里呢？


    商的西鄙（鄙：边界），丘。


    也称金枝城。


    金枝这个名字可不得了，在商人的巫祝文化里，这属于神的人间代名。


    所谓的金枝倒不是真的金属，而是橡木树枝上的槲寄生。


    在丘城的庙门，有一颗大橡树，那是神王的象征。


    据说这棵树是商人始祖契种下的，那树十日便成，亭亭如盖。


    契大喜，说这是神的预兆，商人十代将王。


    其后汤，攻灭了夏都，于是有了现在的商帝国。


    商人本重淫祭（淫：过度），有了这个故事，这管理橡树的祭司权力就更加非同小可。


    而整个国家处在一个奴隶制阶段，王国之内，不是奴隶就是奴隶主。


    祭司这个职位，不容许世袭，由一个古老的习俗继承。


    一个奴隶，逃到庙门，成功地折下金枝，就有资格挑战祭司。


    若是杀死祭司，那么那个人顺位继承为祭司。


    所以有这样一个传言：


    在湖畔的神树下，总是有一个令人毛骨悚然的身影独自徘徊，无论是白天还是黑夜，人们总是能看见他，据说他有一个双重的身份，一个祭司和一个谋杀者。他总是手握着出鞘的青铜短剑，不断在大树边来回巡视，提防着敌人的突然偷袭。无论盛夏严冬，阴雨晴朗。青铜兵刃总是闪着亮光，忽明忽暗地在林间游荡...


    金枝，巫术的禁忌。


    当砍断原始哲学家停泊在古老岸边的思维之船的系绳，放任他颠簸在充满怀疑的汹涌海面上是，在他的信心被粗暴的摧毁时，他一定会悲伤、困惑和激动，直到思维的船进入一种崭新的信仰和实践体系为止，就像充满暴风骤雨的航行之后进入一个安静的避风港一样。


    为什么要杀死祭司？


    这是一个值得深度思考的问题，绝对不是简单的阶级僭越问题，它还涉及到普遍认可。


    实际上，这是一种潜在的植物崇拜，杀死祭司是为了代替即将走向衰亡的植物神，从而达到一个将濒临死亡的身重生的愿望：相当于祭司祭献。


    折金枝的巫术活动符合接触律的原则。


    （接触律：交感巫术的规律，甲和乙接触，施力于甲，乙会变迁，反正亦然。跟接触律相互互补的是相似律，即所谓的同因必果。）


    （推荐人物詹姆斯·弗雷泽《金枝》）


    商人丘城的宗庙，并不在郭内，而在一个小小的湖畔，临水而建。


    土夯的墙，上覆盖着几片瓦，偏处却依然还是茅草盖得，不过胜在巨大。


    丈二宽，一层土台。


    门前立了一根橡木，极高。


    橡木，双子叶植物纲，山毛榉目，壳斗科，栎属。


    属于一种极佳的家具材料，可惜了，封了神，砍不得，不然非做个柴火。


    两个武士抬着被拍晕的作家过桥，沿着河流逆流而上。


    约莫走了两刻钟的光景，两人便到了石庙的前面。


    这当口就得止步了，再向前，就得被祭司误会了去，当决战的谋逆者给捅死了。


    两武士远远地望去，树下三个甲士配了刀剑，正围着那橡木。


    “守夜人~”牧将手握起来，做喇叭状。


    那守夜人，也是激灵，一下便听见了这个声音。


    抽剑在手，拿了火把，呵斥道，“什么人！”


    这动作也是行云流水，看起来金枝没少被折下，直接动用武装看守。