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第一百一十章 地府

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    “燕长老,我们且去看看。”顾青御剑而飞。


    “通德,莫要在那里卿卿我我了,随我一同过去。”


    “啊?”


    正与聂小倩耳鬓厮磨的宁采臣顿时一愣。


    紧接着便是一道罡风袭来,他和那女鬼一同被卷上天空。


    “师尊——慢点——”


    宁采臣在空中哀嚎,全无方才形象。


    很快到那黑山老妖的尸身处,几人都被面前景象震撼。


    那座足有千丈高的庞大黑山被噼成两截,上面还有栩栩如生狰狞人脸,仍在作痛苦哀嚎状,但已经是失去了生气。而那切口处不断有黑色血液渗出,宛若一条条肮脏溪流汨汨流淌。


    其上又有阴气冲霄,化作黑云弥漫,笼罩四野八荒。


    而四周皆是碎石断木,一片狼藉,一看便知道是经历一场大战。


    而那轩辕神剑,正静静插在山下的一块巨石上。


    如凡物一般,默然不动。


    燕赤霞飞上前去,剑将轩辕剑一把拔起,收入背后剑匣中,又封上一张符纸。


    “我这柄轩辕剑,倒是在这时发挥威力了。”


    他有些自嘲地笑道。


    顾青则是御剑飞到山顶,俯瞰着这座千丈黑山。


    这黑山老妖的如今仅剩肉体,却依然威势滔天,千年阴气的提炼,是他的每一寸身体都散发着无比阴冷的气息,亦是上好的材料。


    “你们先让开些。”他澹澹道。


    燕赤霞连忙带着宁采臣、聂小倩飞到数千米外。


    “再远些。”顾青道。


    不过几炷香时间,他们又向外飞出数里,已经是有十里之远。


    “可以了。”


    “御神金册。”顾青在心中呼唤道。


    金色的书册凭空出现,静静悬浮于空中。


    他又一挥长袖,从其中放出那两截千年树心。


    顾青久久注视着那座黑山。


    他一手持御神金策,一手指天,朗声说道:“天道演化,生死轮回,黄泉地府,划分阴阳!”


    “今日,我乾元宗代天行规,重立地府!”


    天地之间,传来一阵浩大雷音。


    那阴界的黑天之中,竟涌出了无数金色莲花,一时天花乱坠迷人眼。


    “铛——”


    如钟声敲响,唤醒数千年前的古迹。


    他手中的御神金册光芒大作,而那树心也悬浮起来。


    只见这座千丈黑山隆隆作响,山石轰然移动,被噼开的两段逐渐合起来,中间出现一道看不到尽头的漫长石阶。


    万阶逐级而上,可到山顶。


    而原本高耸险峻的山顶就像被一只巨手强行压下一般,变得平缓起来。


    “从今往后,此地是酆都罗山!”


    顾青说道,他的声音并不大,却被一股伟力传到阴界的每一个角落。


    无数妖魔鬼怪仰望着那座高山,感受到其上传来的天生的威压,或是瑟瑟发抖、或是面色紧张抑或是脸恼怒。


    毫无疑问的,但凡是有几分修为的妖鬼,都能明白这样一点:自此以后,阴界便要变天了。


    青袍道人又是长袖一挥,那两截树心直奔山顶飞去。


    竟是直直扎根于黑山冥土之中。


    “去!”


    附近的滚滚黑气听从顾青号令一般,尽皆像此处汇聚。


    那两截树心在阴气催化下,以肉眼可见的速度迅速生长,其根系也迅速蔓延,遍布整座山顶,竟在山顶形成无数根立柱,而那些立柱般的槐树主干继续生长,向四方渗出枝桠,勾心斗角的房梁就此形成。


    “御神金册,神庭宫阙。”


    顾青翻开金册,其上金光大作。


    不过这次,并非以信仰神力筑造,而是以这精纯阴气。


    滚滚黑气聚集而来,逐渐凝实,依附着那阴槐书框架,不断填充着,化作一面面墙壁、一块块砖块、乃至于一片片瓦片。上面出现了栩栩如生的浮凋,有十八层炼狱的血腥图景,亦有鬼怪吃人的场景。


    最终,一座阴森恐怖的地府出现在山顶。


    大门口的又有块牌匾,上书“阴曹地府”四个大字。


    “自此以后,此为地府,掌管生死轮回之事!”顾青又宣布道。


    天地仿佛听到了顾青的宣告,又是阴风呼啸不止,将这声音传遍阴界。


    阴界的永夜黑天中,一朵朵血色莲花降下,落在顾青身上。


    竟是化作一件黄黑相间的的长袍,头顶还有十二冕旒的冠冕。


    “这是......阴君的法袍。”


    “没想到我还混成阎罗王了。”


    顾青心中想道,自从他戴上这冠冕,就与这地府乃至于阴界融为一体,感到自己拥有了御使阴界众生的权柄。


    想到这里,他便直接气势汹汹地宣告道:


    “自此以后,我为阴界之主!”


    中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、***);时分昼(阳)、夜(阴);天分日(阳)、月(阴);在中国有三界之说,就是天庭、人间、地府;认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上神灵的天庭,地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来,汉代佛教传入后带来了系统的地狱体系,即十八层地狱,后来被道教所沿用。地府的概念大于地狱,阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉,像在人间生活一样,有大功德 之人死后甚至成仙成神。阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗、地藏菩萨、后土神(后土皇地只)、泰山神天齐王(东岳大帝)、酆都大帝、城皇等是掌管人生死的神。所以有道是:莫言不报应,神鬼有安排。这里的“三界”就是佛教说的三界,我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,因为阳神可以“聚则成形,散则为零“。甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。
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