独留于水池旁的罗青拉开探出鼻子去嗅疫病钱的灰鼠。


    灰鼠索然无味，摇头晃脑，“不吃，不吃。”


    赤胎境最后一境抓周，确立一人祀龛所属，疫病钱只对疫病之属有用，若其他所属吸纳此中祀力，非但不会有利于祀力修行，反而会使得祀力相冲，轻则损了所属道行，重则走火入魔，毁了根基。


    而若是未曾确立祀龛所属的赤胎境，体内祀力无根底，吸纳此疫病钱或者其他羡瘗钱、笄冠钱、撒帐钱、洗儿钱、秘戏钱、镇宅钱、蚁鼻钱、镂花钱等等，理论上而言，并无不可，只是若赤胎境便用所属钱币修行，那么其人抓周得祀龛，便具有了局限性，非得成为所属祀修不成，否则会导致颇大的麻烦。


    罗青如今只是赤胎洗儿，《祀诀》修行也只到抓周境，不知往后修行，也不会轻易决定自己抓周所属哪边。


    疫病钱不会用来修行，而只会用在诡巧祀器上。


    而与人不同，兽类修行境界划分虽与人相同，但其并无甚么忌口，一切皆可食，统统尽可用，修行祀力也不分甚么所属。


    当然，兽类中也非皆是如此，如罗青所见厉钩兽，天生地养之异兽所属，祀力为疫病所属，而且吞噬各类祀力无忌口。


    天地之大，兽类繁多，其中有许许多多的隐秘，只言片语根本无法解释清楚，纵是知物眼傍身，窥见的也不过是一鳞半爪。


    毕竟知物眼乃是知世公的堕眼演化而来，其中所包含的只是知世公一世的见识罢了。


    至于说五大仙分明为兽类，如何又分列而出单独拎出来，其中又涉及到太多上古祭主时代、鬼怪乱世、祀君时代的秘事旧闻。


    无论怎么说，灰鼠所属的五大仙仍难脱离兽类之属，其修行吞噬这疫病钱，并无大碍。


    只是咱小灰讲究嘎嘣脆或入口即化、软糯香甜等的口感，这一口下去，门牙巴不得崩碎两颗，无从下口啊。


    罗青拿着疫病钱，离开水潭后，找到一处颇为隐秘之地，盘膝坐下，又从手指上扯下疡疮侯的残破扳指。


    罗青将扳指放于土地上，尔后将二十枚疫病钱分列放置于扳指周边，先用十二枚排成圈，再用八枚成方形，列阵于圆圈之内，天圆地方形制，在天地之中有着神秘的属性，是凡人触碰诡祀的一点点门缝。


    除此之外，可供凡人窥伺诡祀世界真相的‘门缝窗隙’还有铜、一些老一辈口口相传的祭祀仪式等等。


    随着了解愈深，罗青此世的一些祀仪也稍稍掌握了些窍门，前世那等看似充满着荒诞不经的事物，在此世，则是稀松平常，而且其中有些还是触及诡祀的关键。


    当初在镇上触及的一些东西，他了解得颇为片面。


    只是井底之蛙，不知天地之大罢了。


    罗青将物什放下，尔后拿出一根小竹棍。


    “顽童伯的玩杖：今日我持镔铁棍，打破妖雾堪破天！此棍乃顽童尹嬉戏玩闹物，顽童尹名有童字，实为老者，其性不着边，爱与童子戏，一根棍在其眼中即可为天下一等一的神兵利器，一根头上凋成马首的木棍，便是一匹可日行千万里的骏马，一辆泥车即可是羲和驾六龙的无双飞车……


    此玩杖乃是顽童伯曾与一童子在土地上画‘龙’的毛笔，沾染顽童伯轻微诡祀，可作笔勒阵于土地，以作祭祀之仪。使用时需要遵循‘线不直’的律则。”


    这竹棍是从啸爷螭吻荷囊中翻找出来的，啸爷身死，但留下一些于斗法无益，却可常用的小诡巧。


    罗青将小竹棍拿起，在地上勾勾画画，串联起疫病钱与处于阵心位置的疡疮侯扳指。


    这是用以疫病钱的祀力流转入扳指之中而划的。


    罗青布置完地面的祀仪，开始画龙点睛地注入祀力。


    疫病钱一枚枚亮起，闪烁起澹蓝色的暗澹芒线。


    与此同时，那一枚枚亮起暗澹光芒的疫病钱仿佛在融化，化为一股蓝芒，顺着罗青适才用竹棍勾画的土坑道流向疡疮扳指。


    扳指被四面八方过来的疫病祀力包裹，闪烁起澹澹绿芒。


    蓝芒与绿芒交相辉映。


    只是持续时间不长，甚至极短，约莫十数息，光芒陡然一暗。


    罗青知物眼勘探过去，疡疮侯的扳指是提升了点，但其上显示，所升颇为微末，极为有限。


    “二十枚疫病钱，对扳指的加成颇小，其中所蕴涵的疫病之祀力有限，那条牛鱼换来，恐怕还是亏了。”


    罗青低头看去，只见适才所放疫病钱的地面上多出星星点点的渣滓。


    “疫病钱铜渣：天地所产钱币，皆外覆铜，其中祀力被吸纳，铜解成渣，可作素材。祀君治世时，所铸铜钱中常加此铜渣，以沾微乎其微、小之又小的诡祀之力。”


    罗青收拢起钱铜渣，二十枚，所得铜渣只一小撮而已，少得不能再少了。


    铜渣包好，仍入荷囊，罗青一振袖，将地面勾勾画画，如同雉童大写意地‘泼墨挥毫’一般的阵图一一毁去。


    旁人勾画，皆讲究一个板正，有鼻子有眼，这老顽童的家伙什却反着来，画得愈好愈不行。


    罗青将疫病钱中的祀力注入疡疮侯扳指后，并未起身，而是顺势闭上眼，开始修行吐纳。


    洗儿境修行，所需素材为能够帮助自己的清除污秽的宝贝，悬弓境有青耕血佩，以及得来的金腰子辅助，洗儿境，罗青也要寻找上好诡祀素材才行。


    境界所用素材不止是帮助突破之用，其中所用素材的好坏，同样会影响到本境界的实力，涉及到往后的底蕴所在。


    如罗青今日碰上的郝琼诗与孟关三人，他们在悬弓境修行时，可没有青耕血佩以及何罗金腰子，而是用的寻常最为常见的‘金髓丸’、续骨膏。


    这两种悬弓境淬炼物，一内用一外用，知晓丹方，通晓炼丹术的药师皆能炼制，不必非得依靠甚么祀修。


    这两种丹药也是普通人能够最容易得来之物。


    一人悬弓境的修行，需‘续骨膏’两斤，金髓丸十五粒，其中差别，视人之体质、天赋而异。


    用此普通的药物辅左悬弓境修行，其所打得底子，自然远远无法与罗青媲美。


    罗青不惧那三人，其实也有此层在。


    灰鼠见罗青修行，它自己亦同样直愣愣坐下。


    灰鼠灵智生出后，只与罗青往来，便是一家孩童，照猫画虎，学着自己爹娘模样，一举一动，皆相类似。


    它的许多习惯动作，也都取材于罗青。


    只是这个性格，不得‘亲爹’罗青的半点真传。


    回煞镇那会灰鼠吞吃下那惊骇，经过多日消化，那股惊骇种已将无残留。


    其吐纳修行的速度也越来越慢，不再有前日的突飞勐进。


    不过单单那一段时间的修行，就足够它蓄积满突破洗儿境的祀力了。


    正常而言，五大仙修行，与兽类一般，抓周境能化为人形，压胆能口吐人言语，但并非所有兽类都爱化形，其中不乏喜兽身的家伙，总维持兽形，或者纵是化形，也都保持着半兽之相。


    人类天地所钟，可在远古时代，各大兽类才是天地之间的主宰。