系统提示的任务，是在丐帮在扬州城的势力被连根拔起以后，才显示正式完成的。


    当初以血腥刺杀的手段消灭胡麻子与其一干手下，还不算彻底剿灭丐帮。


    说到底胡麻子不过是一群坏事做尽的恶贼的盟主，丐帮本就是个比较散乱的组织。


    只有黑白两道联手打击，让其彻底没有生存土壤，才能算真正剿灭。


    任务一：扬州丐帮专门从事偷窃、拐卖、诈骗、逼良为娼等工作，与弥勒教平分扬州城地下世界，如今弥勒教式微，丐帮中人亦将黑手伸向了普通教徒，为魔教崛起，消灭丐帮，扬州城只能有一个说一不二的势力。（已完成）


    奖励：十万熟练点；


    任务完成当日，弥勒教也正式成为扬州城唯一说一不二的地下势力，根基触角伸向最底层的每个挣扎求存的百姓。


    以免费义诊和救助孤寡来吸纳民心，再通过每日布施，四下借城隍庙之名，宣扬宗教思想对信众进行思想教化，顺道还会免费教授识字，而后借着手中庞大的民力，出头与各方豪强博弈。


    类似于后世的工会，弥勒教会有专门代表与漕帮各大头目、码头货栈掌柜，以及车行、脚店、工坊等势力进行谈判，用以确保底层民众基本生存利益。


    如果不同意，弥勒教便会组织底层百姓罢工，官府怕引起民变，也只能去劝说那些商人与工坊主。


    这一方面举动，当然会触动地方上各大势力的利益，没少人对弥勒教恨得直咬牙，不过鉴于弥勒教新任教主继位以来，做下的种种丰功伟业，颇令众人忌惮。


    害怕那瞎子半夜三更再跑人家里去屠杀满门，再加上给底层苦哈哈让出的一点利益其实占不了大头，还能激起他们干活的积极性，因此也就咬牙忍了下来。


    但整个扬州城的各方势力都在等，就等三大教门组织的大战最终结果。


    而获得好处的底层百姓，对弥勒教的支持更加坚定，不少人积极要求成为弥勒教正式教众，但弥勒教对此审查却十分严格，需要经过多方考验，以及至少三人以上的推荐，才可加入，且推荐者不能是被推荐者的亲戚。


    因此哪怕剿灭丐帮之后，近半年时间下来，明明弥勒教的威名已经扩散出去，正式教众却只有两百余人。


    看着虽然少，却都是思想最狂热，意志最坚定，心思最单纯的人，一旦入教，必定要接受从思想到文化到体质上的种种改造，极为严苛。


    他们每一个人星散到底层去，都能带起至少成百上千的百姓出来狂热支持。


    相对于闻香教与白莲教，什么乱七八糟的玩意都往教门内招收，不仅会搞得派系林立，内部氛围也会变得乌烟瘴气，人人谋私。


    打顺风仗可以，一旦遇逆风，很可能立马就树倒猢狲散，因此范卓远哪怕不以个人武力称雄，也从未畏惧过这两大看似体量庞大的教门，皆纸老虎尔。


    但以上种种，耗费匪浅，弥勒教又不像另外两大教门，会从底层的信徒百姓当中强制收取教费。


    看似无法长久维持这种经济消耗，不过正因为掌握着大量的人力，而有效利用这些人力就能产生足够的经济收益。


    如今郊外已经营建起了三座酒庄，并皆投入生产营业。


    三处酒庄分别生产高中低三种档次的美酒，配方皆是范卓远从前世宫中淘来的，从寻常的白酒，到红酒再到黄酒甚至啤酒，皆是应有尽有。


    由于酒类品相极好，再加上庞大的民间传播渠道，广告不要打，一上市就迅速远播出去，很快就占领了扬州城的市场，于各大酒楼广为出售。


    再随着大运河与长江，快速行销至东西南北各方，酒庄内的产能很快不足


    ，又需要大量人力协助生产，扩大酒庄规模。


    而人力，从来不是弥勒教所缺的……


    除了美酒以外，更在扬州城内开办玻璃镜子作坊，广开织造坊，甚至买船做起江运贸易，行船江上，于各方低买高卖，也是大赚特赚的生意。


    在未来，等到势力扩展到金陵，必然还要做海运，那等收入便是金山银海。


    以些许对底层百姓的成本投入，弥勒教将会从其他方面赚取更多利益，这才是长久之道。


    亦令教中核心骨干对范卓远种种举措钦佩不已，如果说初时他以武力强行占据教主之位，下面还有人不服。


    但此刻，却已所有人心悦诚服，就连梁天奕、潘长老也心甘情愿为其专心用事。


    自当日大会之后，程诗瑶并未返回苏州。


    只因她养父母蔡伯和蔡婶两人不愿离开，依旧待在教内整日忙碌。


    程诗瑶虽不行走江湖，但在苏州与各阶层人士接触，眼界其实很广。


    她很清楚弥勒教如今剿灭丐帮，收服两江镖局，气势如虹，正如鲜花着锦烈火烹油，但危机隐藏暗处，除两大教门以外，各大地方势力皆是虎视眈眈。


    就连收服的两江镖局也小动作频频，扬州城内必然还有一番血腥厮杀。


    程诗瑶担心养父母安危，索性就暂留下来，若等危机来临，再强制带着二老离开。


    不过这半年多在扬州城的生活，倒是让她思想改变了许多，意识到教门，尤其是弥勒教未必是欺骗愚夫愚妇的邪教组织，也有利于天下百姓造福苍生的一面。


    以往在苏州城时，程诗瑶习惯在茶馆酒楼与人弹奏音乐，能去这样的地方的人多为中产以上。


    而在扬州，这是个比苏州更有活力的城市。


    城内富者极富，奢侈到常提十两金粉，坐在江边迎风抛洒，只为窥金粉被吹散在骄阳之下那如梦似幻般的美丽。


    贫者极贫，贫困到聚居于码头作坊等地，劳苦终日，仍旧一日三餐难继，卖儿卖女只如等闲。就像地里的秸秆，一场风来，就会倒下，甚至没有风，自己也可能倒下。


    最早在弥勒教祸端未爆发前，她就已见识了不少这样的情况。


    而今自弥勒教将丐帮剿灭，又种种策略布置下来后，半年多的时间，她亲眼所见扬州城的底层情况大为改变。


    贫苦百姓依旧贫苦，却已不用再卖儿卖女以求生活，劳苦终日还可保三餐可继。


    码头漕帮以及各大商行，因弥勒教威慑，也不敢在工价上过分苛待苦力，使得勤劳者终有余钱。


    常在底层弹琴演出的程诗瑶，几乎是看着底层百姓的生活从死气沉沉变得活力四射。


    她知道这皆是范卓远任教主以来，种种举措所改变的，是以非常好奇范卓远究竟是如何做到的这些，又是如何将一个邪教变成利国利民的存在。


    她还想继续观察下去，观察这些百姓的命运最终变成怎样。