柳寻走至活版地图前，看向日渐充实的五域版图。


    目光不能只局限于一域，其余四域的情况未必不能借鉴到白域来。


    “夜叉凶灾...”柳寻念叨起了这个不久后让人胆寒的名字。


    纵观五域，除了白域外，其余四域均先后爆发了夜叉凶灾。


    原先柳寻觉得是五域之间的九幽教众互不联系，现在想想恐怕是出现了变故。


    白域既然有林怀修炼过夜叉法，那就说明白域是有九幽教众存在的。


    至于为何后来白域没有爆发夜叉凶灾，里面的隐秘可不好猜。


    柳寻设想的是在白域散播夜叉凶灾，来逼迫魔道涌入飞仙地。


    他手上是有一份鬼面夜叉法的。


    处于魔乱状况下的白域绝对是完美的夜叉凶灾温床。


    但当中还需要注意许多问题。


    柳寻念头在阴鬼篇三字上停驻许久。


    他在青域已经传过一次阴鬼篇，黑域又有范宜身具阴鬼篇。


    虽然范宜后来与贺玄一体二念，但究其根本，其法门还是阴鬼篇。


    如果白域再出现一次，换作自己是九幽教众，恐怕会想到背后是否有人在借九幽教之法行事了。


    再用阴鬼篇不妥，不过柳寻手上不是没有其余夜叉法。


    林怀曾被炼作红娘，化为白骨蝇身神后，应当还保留了白骨篇的痕迹。


    所以柳寻除了阴鬼篇，还有白骨篇可选。


    可惜找不到其余几域夜叉凶灾的源头，哪里面未必没有其余夜叉法。


    八部大惧，八道夜叉法门。


    但真正出现的，却不止八种夜叉。


    柳寻定神，品研起了白骨篇的内容。


    林怀曾观想白骨夜叉，他那时炼制的只是最初的白骨夜叉。


    夜叉法不光只有观想法，还有一系列秘法，包括那种死而复生以及防止反噬的法门。


    正是这些秘法导致了夜叉凶灾的诞生。


    能称之为凶灾，就绝非一二天上仙修炼夜叉法这么简单。


    对比白骨篇和阴鬼篇，柳寻除了发现手中的白骨篇多出死而复生之法外，在风格上与阴鬼篇也大不相同。


    如果说夜叉法具备强大的感染能力。


    那么白骨夜叉感染的就是身躯，鬼面夜叉感染的则是魂魄。


    柳寻再拿自己知晓的黄泉道白骨法与其对比，也愈发瞧出夜叉法的精妙之处。


    除去这种感染性，夜叉法还有极强的包容性。


    它能和天上仙的各部分相合，然后诞生出一些奇怪的夜叉来。


    虽然有各种限制，但比起最根本的白骨夜叉来要强出许多。


    就拿柳寻手中的两篇来说，阴鬼篇能相合的是魂魄，又因为魂相出于魂魄，所以它能结合魂相。


    就如贺玄观想出的雷夜叉一般。


    白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。


    感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。


    柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。


    按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。


    可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。


    天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。


    白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。


    只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。


    这是针对凡修的。


    柳寻还必须保证夜叉凶灾能威胁到云仙。


    所以其中要做的事繁多，绝非柳寻想出个框架这么简单。


    柳寻移来桌案，将白域现有的一些状况都罗列了下来，以作分析。


    当写到鸣蝉谷时，柳寻顿了顿。


    白骨夜叉对应的是身躯，鸣蝉国人在身躯上可以化作蝉身，也具备人身，这不就是一种特殊的身躯么！


    提笔一勾，鸣蝉国人就成了白骨篇的备选。


    有鸣蝉谷和仙木结出的蝉果，要制造力道红娘那样的鸣蝉国人并不困难。


    虽说运道红娘也曾在鸣蝉谷待过，而且没有成为鸣蝉国人，但力道红娘身上的特殊早就被柳寻探明了。


    无非是拳意在其中起了牵线作用，让力道红娘死后变成了一只蝉，也成了新的鸣蝉国人。


    要批量制造鸣蝉国人，到时用如是我闻给目标灌输这种拳意就行了。


    力道红娘领悟的蝉蜕拳意不像运道【疑无路】【柳暗花明】那般玄奥，柳寻还是能够借用的。


    这一条路就通了。


    顺着鸣蝉国这个思路，柳寻想到了各种上古异民。


    有些上古异民除了具备各类独特的能力外，其身躯特征也十分另类。


    三首国、长臂国、鲛人国都是如此。


    柳寻写下三首国、七转仙丹，视线停留稍许，眼中多了一丝神采。


    仙丹中有三首国兵器祟念，放出来又是一个凶孽，但不符合柳寻的目的。


    因为他难以掌控三首国兵器。


    那么退而求其次，是否可以用仙丹制造三首国人呢？


    正因有鸣蝉国人这个先例，柳寻便冒出了如此荒诞的想法。


    抛去三首国岁身这种奇特能力，仅以三首国人的身躯而论，三首也算是一种特殊身躯了。


    仔细想想，这想法似乎不错。


    但柳寻很快意识到，仙丹不像鸣蝉谷和蝉果那样具有可控性。


    要制造三首国人，就必须通过三首国兵器的祟念来完成。


    这又回到了之前的难题。


    柳寻摇摇头，放弃了三首国人这一条路。


    长臂国、鲛人国都在黑域，若是弄来就等若告诉白域之人，凶灾背后有黑域之人在操纵。


    别的不要紧，一旦白域中的九幽教众知道，柳寻估计又要背上麻烦。


    因此柳寻将目标放在了白域内。


    上古异民定然不止这区区几个。


    白域当中肯定也遗留不少。


    只要找到，并且具备鸣蝉国人这种能够大批量制造的特点，就能为柳寻铺设的夜叉凶灾所用了。


    柳寻至此停笔。


    寻找上古异民传承可不容易。


    鸣蝉国人只是偶然的发现，柳寻前世在白域生活了那么久，也不曾听闻过什么上古异民。


    这种事估计只能靠运道红娘来了。


    运道红娘可以探查的地方，首先当从白域的五凶十险地开始。


    刨除曾经的陨落之地，以及鸣蝉谷，运道红娘能去的就剩下了十三处。


    五凶十险地是最可能存在上古异民传承的。


    但也不排除有些是天地形成，并没有什么上古异民传承在里面。


    运道红娘先挑了一个危险相对较小的险地进去了。


    纵然是身具极高的运气，有些地方闯起来还是十分凶险的。


    抱着运道红娘这头可能失败的心思，柳寻准备起了其余办法。