再看看夏泽昕写的内容，倒是做了总结。


    故宫所代表的是已经成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳。


    同时它却代表了当时的主流文化经过了长时期的历史筛选和积累，当然不能简单用“封建落后”来概括。


    故宫和博物院不是毫不相干或对立的，而是有机的统一，相得益彰。


    把它们结合起来，就可看到，故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产。


    世界文化遗产的基本精神是文化的多样性，从世界文化遗产的角度，人们努力挖掘和认识故宫具有的突出的和普世的价值。


    “文化遗产”观念的引入，突破了传统的“文物”观念的局限性，强化着遗产的环境意识、共享意识，以及全社会都必须承担管理和保护的理念，促使人们从“大故宫”的观念来看待故宫保护。


    这在故宫保护中得到了充分体现。不仅要保护故宫本身，还要保护它的环境。


    过去只重视对故宫本身的保护，后来认识到与皇宫连在一起的护城河也是皇宫的当然组成部分，必须治理，于是就有了20世纪90年代投资6亿元人民币、费时三年的护城河治理，改变了长期存在的脏、乱、差面貌。


    根据世界遗产委员会的要求，在文化遗产地的周边必须划定“缓冲区”，以保护其周边原有的历史风貌和环境。


    而在荼粟所了解的未来，只知道对于这一些保护得非常重要，甚至还特地为此开会之类的。


    只是，其实荼粟一直被追杀，都没有时间了解就是了。


    不过，未来的发展真的很快，但是却也保护一些古人所留下来的文物这是毋庸置疑的。


    荼粟其实对于未来的一切发展，都是很满意的，特别是外卖这个软件。


    这是荼粟最最最喜欢的东西了，谁让荼粟不仅仅是个吃货，还特别懒。


    而且，虽然她因为被追杀不敢暴露自己，但是谁让她是黑客了。


    荼粟继续往下看下去，下面的内容依旧很精彩。


    故宫文化是以皇帝、皇权、皇宫为核心的皇家文化。


    故宫学的提出并确立将使其研究进入自觉阶段，从整体上提高故宫学研究的水平。


    从故宫学的视野看待故宫，不仅认识到故宫古建筑、宫廷文物珍藏的重要价值，而且看到宫廷历史遗存有着同样重要的意义；更为重要的是，古建筑、文物藏品、历史遗存以及在此发生过的人和事，是一个不可分割的文化整体。


    这一认识是故宫学得以产生的重要依据，也有利于进一步挖掘故宫的历史文化内涵。


    故宫文化的这一整体性，也使流散在院外、海外、国外的清宫旧藏文物、档案文献有了一个学术上的归宿。


    基于此，两岸故宫博物院在学术研究上的交流与合作就是不可避免的。


    人为地阻隔只能是暂时的，事实上这种交流也是在不断地发展。